Xổ số Bình Phước！

The big wild ngỗng pagod was once was located in Chang'an city of Tang Dynasy, and now it is in the north of the hall of Ci'en Temple in the south of Xi'an city. Cùng với ngôi chùa ngỗng hoang bé nhỏ, nó là vị trí của vị trí xưa phật giáo trong thời đại Đường thịnh vượng, và đã trở thành biểu tượng quan trọng của thành phố Xi'an cổ đại. Trong 196, 16 cổ xưa chùa được chỉ định là trung tâm bảo vệ di vật văn hóa chính quốc gia, và chùa đậu ngỗng hoang là một trong số đó. The Ci'en Temple vốn là một ngôi đền lỗ hổng được thiết lập trong vương quốc Sui. Vào 12th năm Nguyên Trấn của Đường cung (A.D. 648), Hoàng tử Li Zhi đã mở nó ra đền Da Ci'en để được nuôi dưỡng hoàng hậu Wende. Từ đó, Xuanzang, người học được kinh thánh từ Ấn Độ, di chuyển từ đền Hongfu tới đền thờ Ci'en, nơi ông chủ trì bản dịch Thánh kinh, lập nên fax, và đề xuất ra một ngôi chùa ngỗng hoang. Tòa tháp này được xây dựng vào năm thứ ba của Yong-pi (652 A.D) để lưu trữ các ghi chép Phật giáo trong tiếng Phạn được mang về bởi Xuangang từ Ấn Độ, và để đặt phần đầu của đạo giáo thiêngDu Doan So Xo Mien Nam Hom Nay, và phần đầu của tôn giáo thánh được viết bởi Hoàng đế Taizong và Hoàng đế Gazong của Đường triều đại Đường. Bắt đầu là một tháp gạch nằm ở năm tầng mộtDu Doan So Xo Mien Nam Hom Nay, một độ 60m cao. Nó rất nguy hiểm. Nó rất khó khăn. Nó rất khó khăn. Trong năm đầu tiên của Chang'an (A.D. 701), Wu Zetian ra một sắc lệnh hoàng đế cho việc phá dỡ và tái thiết, và tòa tháp được nâng lên mười tầng. Sau đó, do gió và mưa và chiến tranh thiệt hại, tòa tháp chỉ còn lại bảy tầng. Trong thời gian thay đổi của Đại Đường (930-933 A.D) sau Ngũ Đại mạc, tòa tháp được sửa lại, đó là chùa trứng ngỗng hoang tồn tại. Nó được gọi là Tháp Tam của tôi. Nó gọi là tháp này. Nó gọi là tháp ngỗng hoang. Có nhiều phiên bản khác nhau: một là khu vực phía Tây xây dựng những tòa tháp, và tầng thấp hơn có hình dạng của ngỗng hoang, nên nó được gọi là chùa đậu ngỗng hoang, được dùng trong thời Đường. Thứ hai, khi tòa tháp được xây, đàn ngỗng trời chạy qua đây và té xuống và bị chôn trong tháp. Thứ ba, Sakayama, Đức Phật, một lần trở thành một con ngỗng hoang và hy sinh tính mạng mình để cứu những người nghèo khổ. Người ta biết rằng con ngỗng hoang này là tượng Phật. nên họ chôn nó dưới lòng đất và xây một tòa tháp để tưởng nhớ nó. Ở Đại Đường, đàn ngỗng hoang được kính trọng rất cao nên tháp Hứa Quan đề xuất để trữ cổ điển phật giáo được gọi là chùa chiền dại. Later, it was different from the little wild egg pagoda, so it was called the big wild egg pagoda. The exists wild ngỗng pagda là một loại đình đường điển hình hình hình vuông hình nón, whose outra gạch được built in the Minh Dyry. Tòa tháp được chia thành bảy tầng, với độ cao của 9m. Its plan is square, and each side of the base is 45 mét long and 4 mét high. The body of the Tower is a Chữ nhật tự tháp, and each side of the lower lớp is 25 mét long. they all are made of green gạch, which are ground và buttressed, and the structure is tụ. Thân hình tòa tháp giống như một sân khấu bằng gỗ, và các bức tranh trên mỗi tầng được làm bằng gạch làm từ các cột và cột trụ bằng phẳng. Có chín phòng ở tầng dưới 1 và hai, bảy phòng ở tầng ba và bốn, và năm phòng ở tầng thượng 5, 6 và 7. Những cửa hàng được đặt trong bốn bức tường của mỗi tầng. Có cầu thang giữa hai tầng, có thể chạm thẳng tới đỉnh tháp. Các mái vòm ở mỗi tầng có thể được nhìn thấy từ lan can. Trên cột và khung cửa ở dưới tòa tháp, có những hình chạm tinh tế của Đại Đường, có thể được coi là một kiệt tác nghệ thuật hiếm có. trong đó, quang cảnh Amitabh xem xét nhà Tây Liên Minh là sinh vật sống động nhất, mà được cho là do A Yên Liben, một họa sĩ vĩ đại của Đại Đường. Có hai phiến đá ở các ngách ở hai phía phía của cổng phía Nam của tòa tháp. Một là đầu tiên của ba vị thánh Zang của Đại Đường được Li Shimin viết bởi Hoàng đế Taizong của Đường triều đại Đường vào hai năm của Trịnh (A.D. 648), và một đầu tiên là vị thánh Zang của triều đại chúng Li Zhi, Hoàng đế nhà ga của triều đại vương. Những dòng chữ được viết bởi Tự Quỳ nhập, một chữ rất nổi tiếng ở nhà thờ Đường Sơn đầu. Chúng là những di tích có giá trị lịch sử. Một ngày, bao nhiêu học giả đã đến chùa đậu ngỗng hoang, ngâm thơ và ca ngợi cho nó, để lại một bài hát độc đáo hàng ngàn năm. Ví dụ, trong năm thứ mười của Đường Thiên Bảo (AD 752), nhà thơ Du Fu, cen can và Gao Shi cùng leo qua chùa ngỗng hoang cùng nhau, mỗi người đều viết một bài thơ để thể hiện cảm xúc bằng cách mô tả phong cảnh. CE Shen viết rằng tòa tháp mạnh mẽ như cả một dòng nước, cao ngất đi và cô độc trong cung điện thiên đàng. Leo ra khỏi thế giới, để khỏi bị đếm không kim. Tự nhiên nó đè nén Trung Quốc, kéo dài như ma. Bốn góc chặn cả ngày, và bảy tầng cọ lên bầu trời. Nhìn xuống nghĩa là con chim cao, hướng về gió. Núi giống như những con sóng, chạy cùng nhau như hướng đông. Hành lang châu chấu xanh Chí đường, sảnh chính hắn Linglong. The fall comes from the west, and cangran is full of Guanzhong. Trên vùng đồng bằng phía bắc của năm lăng mộ, mọi thứ đều xanh lục. Lý do thuần khiết có thể nhận ra, và chiến thắng là nhờ vào tổ tiên của quá khứ. Thề sẽ treo vương miện, tôi cảm thấy bầy Thao vô tận tài nguyên. Bài thơ này đã mô tả bản sắc đẹp tuyệt vời của chùa ngỗng hoang. Hắc Thành của Công Chúa không chỉ mô tả s ự nâng cao của tòa tháp trên bầu trời, mà còn bày tỏ nỗi lo lắng của nhà thơ về các vấn đề quốc gia và nỗi thất vọng của ông với hoàng và bộ trưởng Đường Hứa Cương. Trong số đó, câu nói \